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罗平民族节庆

时间:2013-11-07 11:56:29|点击数:|作者:

    地方节庆文化、群众文化
  二月二布依族对歌节
  素有天然花园之城的曲靖市罗平县,是云南省布依族主要聚居区,占全省布依族人口总数的70%左右。鲁布革乡和长底乡是云南唯有的二个布依族乡。
  鲁布革乡腊者布依族自然村是云南省非物质文化生态保护区,有着丰富的自然生态资源和深厚的布依族传统生活、生产、民俗文化积淀,美丽壮丽的九龙河多级瀑布群和奇秀的多依河畔是布依族二月二对歌德天然歌场。农历二月二初,在布依族传统文化节日中又称“小年”。小年要过三天。期间,家家户户通宵撑灯、备注年菜。节日的第一天先由男性长着杀鸡祭土地,祈佑族人四季平安,六畜兴旺。而女性和外来客人不许动刀器,此时,布依族男女青年的主要任务就是到歌场对歌。布依族民间称“称小姑娘”或“玩小伙子”。在歌场,无论彼此是否相识,都以表哥、表妹相称。如亲临歌场你会感受到布依族的友善、热情,人与人、人与自然和谐相处的美好生活氛围。
  这一天,罗平和贵州、广西邻近的布依族、苗族等少数民族、青年男女汇聚在九龙瀑布下和多依河风景区的歌场对歌。对歌的形式有:一对一、群对群,男、女对歌打擂,场面十分壮观,热闹非凡。听歌看热闹的群众众多时可达数万余人,河边、山坡、树枝上处处是人。
  布依族民族有许多,如情歌、劳作歌、敬长孝老哥、洒歌等。一般以情歌和劳动歌未主。
  布依族祭山
  罗平县鲁布革布依族苗族乡罗斯村委会腊者村,是布依族主要聚居地之一。全村共有108户,人口512人,村寨散居在多依河畔,处在青山绿水之间,是名符其实的生态村。腊者村北面是神山,此山就是腊者布依族每年都在这里举行“祭老人房”和“祭山”习俗的神山。
  “祭山”是布依族由来已久的民间习俗。布依族是个多神崇拜的少数民族,每年农历二月二、三月三、五月间,布依村寨都要举行祭老人房 、祭山、祭水、祭树神等民间习俗。以此为契机,摩公以人们对神灵的敬畏之心,教育村寨人保护森林、保护青山、保护水源、邻里要团结和睦、尊老敬老、追忆先祖。以古老传统的方式,维护着村寨的平安,规范着人们的言行。
  每年三月初三“祭山”活动,是布依族最隆重的节日,女性禁忌祭山。当天上午,由轮派的4户家庭中的男性负责清扫祭祀活动场地,在“摩公”的指意下,布置祭坛。正午时分,“祭山”仪式开始。“摩公”点燃清香一把,捧香向山神牌位鞠躬,随后,所有祭山村民随摩公跪下,向山神三叩头,“摩公”诵经。同时,“摩公”把祭坛上摆放的纸钱和清香一一报告山神,每户三炷香,三张纸钱供奉山神。祭品有两头山羊、一只公鸡、一碗米、一个鸡蛋、四杯白酒,供山神享用。“领牲”仪式结束。迅速将羊、鸡宰杀,以快速洗净、切割入锅烹煮。鸡血、羊血和羊角两只要供在祭坛两侧,请山神享用。期间人们可在山上打牌、喝酒、娱乐,同山神共度节日。
  “回熟”是向山神的第二次祭拜。将煮熟的羊肉、鸡肉请上祭坛,把祭品供奉给山神,“摩公”再次诵经。大意为:今天是吉日,我们来祭拜山神,为山神准备了肥羊、状鸡。请山神保佑全村寨有福无祸,风调雨顺、五谷丰登,保护神山树木年年茂盛常绿。
  “祭山”仪式环环相扣,古朴传统的“祭山”习俗直到下午天黑时刻结束,祭山的人们自带碗筷一套,在山上享用祭品。下山时各自将提前预留的祭品带回家去与家人一同分享。布依族“祭山”习俗已传承上百年历史,根深蒂固,丝毫没有淡化或简化的痕迹。历史验证,“祭山”习俗以其神灵的威慑力,使人们发自内心深处对神灵崇拜和敬畏,规范自我,约束自我行为,其力度是当今社会村规民约所不及。        
  “三月三”布依闹水
  农历三月初三,又称“布依闹水”。是布依族每年一度的民族传统节日,一般举办三天。期间布依族都要进行祭山、祭水、祭树、等祭祀活动。这一天,最开心的是布依族青年男女不约而同到多依河划竹筏、打水枪、对歌、泼水、淘彩米等民俗活动,族人称三月三为“过年”或泼水节。
  布依族“闹水”习俗由来已久。传说,布依先民马郎不惜生死勇救落水的心爱女人罗斯的爱情故事,马郎历经千难万险、不惧生死,最终拯救了罗斯。这个美丽动人的故事在当地家喻户晓,民间艺人依据传说新编创了许多布依族情歌和民间故事,流行于多依河畔的村村寨寨。
  布依闹水又称“过五关”。第一关,二人划竹筏,寓意夫妻同舟共济、同心协力、共闯险滩。第二关,踩飘过河,寓意夫妻二人手牵手、心连心,巧渡汹涌湍急的黄尼河。第三关,过水帘洞,意为夫妻二人位了忠贞的爱情,跋山涉水,穿瀑布,攀悬崖,不怕艰险,寻找幸福生活。第四关,爬竹竿,寓意夫妻相扶相助,透出夫妻二人的真情与责任。第五关,背妻过河。意为夫妻心心相印、相亲相爱、不离不弃到永远。
  布依“闹水”习俗,其文化内涵丰富、厚重。三月三闹水是布依族最隆重的民俗节日之一。 
  彝族祭山
  彝族“祭山”习俗历史久远,从每年农历正月二十八开始一般举办三天。“祭山”是全村寨的盛事,同汉族春节一样隆重。“祭山”期间,任何人不得动土,不得做农活,不得晾晒衣服,女性不得上山参加祭山,只有男性才可以上山参加祭祀活动。
  传统的“祭山神”仪式都必须在毕摩主持下进行。有的地方村长也可以主持仪式。。
  首先,进入村的人必须要喝“拦门酒”。此时,毕摩或村长在村口彩门前欢迎客人,向客人敬上三杯酒,既“拦门酒”。随后向客人“打花脸”,既向客人脸上涂抹上色。涂抹的越多表示对你越敬重。打了花脸你就是彝家的贵客了。三天内,你可以到彝家去吃饭、喝酒、做客。随后向客人洒圣水。据说,今天泼洒在身上的圣水可以净化一代人,可以为家人带来吉祥、健康。第二个仪式是“封寨门”。既将山神、天神和祖神请到后,就要用稻草把寨门封上,封了寨门,任何人不得出入村寨。
  当天上午吉时,祭山神开始。祭祀地点设在村西南方一座茂密的神山的半山腰。参加祭山神的人是村寨推荐出来的男性,人数不限,由他们负责祭祀活动所以事务。他们把祭品抬到山上,供奉在一棵古老的神树前,这课树当地人称为法树。再将一头猪驱赶上山,同公鸡两只一并宰杀,在神树旁起灶,燃火煮熟供奉山神。供品有猪肉、鸡、酒、清香、烛、纸钱等。毕摩口颂经文,向山神叩拜。而后,族人依次向山神三叩头、祈祷,大意为:伟大的山神啊,在这吉祥的日子,我们村寨的人来祭拜你了,为你备好酒和肉,请山神享用,老寨风调雨顺。
  祭拜仪式结束,要将祭品分别给各户,送下山与村民共同分享美味祭品,以期带来好运。
  祭山,是旧屋基彝族古老而神圣的民族民间习俗,他体现了彝族同胞崇尚自然,人与自然和谐相处,我们希望彝族群众将这古老又纯朴的民间习俗永远传承有后。
  火把节
  火把节是彝族盛大的传统节日,每逢农历六月二十四,罗平各地的彝族群众都要举行隆重的火把节庆祝活动。同时,传统火把节是一种隆重的农业祭祀活动,认为用火可以驱灾除邪,保佑来年丰收吉祥,这反映了彝族先民早起对火的原始崇拜。
  随着社会经济的发展,彝族火把节习俗的活动内容也发生了变化。今天的火把节形成了,文化娱乐与经济贸易为一体的民族节日,期间,人们白天逛市场,观看民间文艺表演、参与文体比赛、山歌对唱等民俗活动,晚上观看文艺演出,演出完后,燃起一堆堆篝火,青年男女手拉手围着火堆纵情跳起跳脚舞。
  罗平群众文化活动
  罗平群众文化丰富多彩,每天在各公园广场开展各类群众文化活动,有太极拳、太极剑、民族广场舞、健身操、花灯演唱、民歌对唱等文化娱乐形式。全县有200多支业余文艺演出队,各具特色,常年活动在城乡各地,极大的丰富全县人民群众的精神文化生活。
  油菜花旅游节
  罗平国家油菜花文化旅游节,自1999年成功举办以来,已成为面向全国,走向世界的农业观光旅游大型节日活动,成为云南旅游的一大亮点。罗平借助80万亩油菜花海及县境内独特的生态农业,迷人的自然景观以及丰富的民风民俗,吸引了数千万中外游客。每年春节前后,罗平成了油菜花的海洋,金色的世界,节日期间,成千上万游人从四面八方赶到罗平,观花海,弄花潮,领略高原金色花海的万种风情。节日期间,还有情人喜结连理,乘花车、游花海,赏心悦目,喜气盈怀。罗平油菜花海获得了“世界最大天成花园”美誉,油菜花文化旅游节跻身“全国节庆50强”、“中国节庆产业年会十大花卉类节庆”之列。每年历时两个半月的罗平国际油菜花文化旅游节是中外游客日益向往的节日。